2021年5月26日星期三
马尼拉时报

Gifted to give

FR。 Ranhilio Callangan Aquino.

MDXXI-MMXXI:那是500年(尽管它到目前为止,它让我困扰着罗马人如何添加,减去,乘以或划分使用它们的数字!)。这是教会在菲律宾的主题。在1521年,第一次洗礼被拘留和sto的形象。 Niño赠送到新的“转换”原住民。它看起来并不像洗礼的水很深,因为在那里麦哲伦在举止的死亡之后,我们期待的是,我们预期的土着信仰会回归土着信仰。但麦哲伦种植了十字架(事实上,他是不是?),Legazpi后来会看到它永远不会让人失望!

现在,在历史的“修正主义” - 即将到来,在这一义人权冠军所关注的那样,进入“凡人罪”目录 - 我认为我们应该清楚的是,真正的“举行的赛人队”是什么方法。要宣称,似乎是这样做的,这是对外国征服者的胜利,即对我来说,这将是历史修正主义的一个很好的例子。首先,吕帕普布本人在战斗中占据突出的怀疑。他甚至可能太老了,甚至挥动一个鲍罗,矛慢。但即使给他指挥他的部队也是一个偶然事件,如果鲁莽的麦哲伦决定成为战斗的一部分,这只是一个偶然的偶然事件。所以,它真的似乎是一个部落战 - 与拉帕鲁普准备唧唧喳喳的命令攻击所有敢于侵犯或冒险的人,无论皮肤的颜色可能是在他的草皮中。甚至是一种更明显的伪造形式,让他为他寻求“鲍卡·纳丁”,因为当时没有这样的东西!

当菲律宾的教会唱出了它的康迪斯的坎迪斯,这不仅回顾了历史事实。它非常感谢基督教信仰的礼物。宗教无动于衷会承认没有礼物,因为前西班牙裔宗教和亚洲人的仪式也会做得很好。令人遗憾的是,多次,十字架和剑作为一对,但这是他们当时最擅长的,传教士和大多数征服都相信他们是一些神圣的使命。事实上,这不是这种情况,直到美国人认为自己的“明白命运”引导我们沉闷的人民才能进入光明?其中一个不成文但是我们时代的约束力的狭窄是,人们不应该谈论真正的信仰。但基督徒尤其是尤其是善意的,如果他们不相信他们的信仰最佳制度化并阐明他们的基本宗教经验?

据了解,在我们的一天和时间,在我们的法律制度下,国内和国际的制度,它不能用剑和火炬的情况,我强迫那些不同意我崇拜的人,以及在我崇拜的上帝前鞠躬。但是,这并不是说我是一个天主教徒,必须把所有宗教都持同样有效,否认它们之间的任何真实差异。这将是我在我的一部分上诚信的纯粹失败,因为宗教涉及我的生命和基本承诺就我的行为的基本方向。相信是为了解释整个现实,因为我的信仰会让我解释它,并且不仅可以保持反对,许多次同时对抗解释。

将宗教差异视为琐碎的是使宗教本身进行琐碎。对于宗教差异与衣服风格或烹饪偏好的差异不同。和那些对待这种不屑一种时尚的宗教差异的人对宗教间对话的事业和不同信仰人民的和谐共存。 John Lennon曾经被称为:“想象一下,没有天堂......而且没有宗教。”列侬还没有更多,但宗教是非常的,所以宗教确实很重要,而且具有深刻性,对信徒。但是,一个先验标准是,没有宗教应该使其他宗教的存在。旧约“禁令”将有上帝的人们完全抹杀敌人,不季节,甚至没有动物,就不会被今天的公共秩序所淘汰,并正确地禁止。毕竟,宗教的公共行使必须受到理性的筛查,法律必须是公共原子的实施方案:ordo Rationis。

这也意味着一个感谢500年的信仰的基督徒将目睹他认为和努力赢得他人的信念。毕竟,对现实的综合解释从未在主观隔离中持有,而是由类似定罪人群的社区培养。这是我将在下一列中写入的百年百年的“赋予部分”。

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